名字：负屃（负戏）
所居地：石碑头顶
外形：身形似青龙
技能：雅好斯文，盘绕在石碑头顶，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像
龙年来了，龙九子给大家拜年了！
龙生九子，各有不同，八子负屃，乃是龙与青龙所生，也是唯一的双龙之子。负屃平生好文不喜武功，因其拥有着丰富的学识，拥有着智慧，被封为智福之神，所以常被立于碑文之上。负屃生性温柔，不好武功，却爱文学；满腹经纶，是集智慧、才学为一身。
负屃常常独自在深山幽谷中游荡，寻找那些被岁月侵蚀的碑文和古籍。他用心研读每一个字，仿佛每一个字都是一片新天地。他对于文学和艺术的热爱，让他的心灵变得更加深邃和丰富。
一天，负屃听说有一座古老的石碑，上面刻有一部失传已久的经典。他毫不犹豫地踏上了寻找这座石碑的旅程。经过千辛万苦，他终于找到了这座石碑。但石碑已经被厚厚的苔藓覆盖，许多文字都已经模糊不清。
负屃决定留下来，帮助石碑恢复它的光辉。他花费了数月的时间，仔细地清理苔藓，仔细地研读每一个字。在负屃的努力下，石碑重新焕发出智慧的光芒。
消息传遍了四方，人们纷纷来到这里，希望能够一睹这座石碑的风采。他们被负屃的学识和智慧所折服，开始尊敬和敬仰他。
负屃并不满足于此，他希望能够让更多的人受益。于是，他决定将石碑上的经典复制下来，传播到世界各地。他用自己的龙鳞作为纸张，用龙血作为墨水，一笔一画地抄写着经典。
经过无数个日夜的辛勤努力，负屃终于完成了这项巨大的工程。他将抄写的经典分发给各地的人们，希望他们能够从中受益。
随着时间的推移，负屃的名声越来越大。人们纷纷来到这里，希望能够得到他的指点和教诲。负屃用自己的智慧和知识，帮助他们解决了许多难题和困境。
最终，负屃成为了一代文学巨匠和智慧的化身。他的一生都在追求知识和智慧的道路上不断前行，他的故事也被流传了下来，成为了一个永恒的传说。
负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。负屃在碑文之上盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下(即赑屃)相配在一起，更觉壮观。
有哪些小众的中国神话故事呢？
天河的故事，一个海岛上的人,每年八月都能看见木槎从海上漂浮下来,就大着胆乘上它到了天河,在一个城郭前,见到很多妇女织布,也见到了牛郎:
旧说云天河与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中犹观星月日辰, 自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严。遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛,渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:“何由至此?”此人具说来意,并问此是何处,答曰:“君还至蜀郡,访严君平则知之。”竟不上岸,因还如期。后至蜀,问君平,曰:“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月,正是此人到天河时也。——《博物志》唐代居然有人遇到了月球上的外星人，月球人自述是月球上的工匠，还给他们科普了宇宙知识，并给他们奇异的玉屑饭:
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。——《酉阳杂俎》某官好吃鱼，被勾魂使错抓到了阎王那里，遭惩罚变成鱼被人吃，估计下半辈子再也不敢吃鱼了:
唐泉州晋江县尉张纵者，好啖鲙。忽被病死，心上犹暖，后七日苏。云：初有黄衫吏告云：“王追。”纵随行，寻见王。王问吏：“我追张纵，何故将张纵来，宜速遣去。”旁有一吏白王曰：“此人好啖脍，暂可罚为鱼。”王令纵去作鱼。又曰：“当还本身。”便被所白之吏引至河边，推纵入水，化成小鱼，长一才许，日夕增长，至七日，长二尺余。忽见罟师至河所下网，意中甚惧，不觉已入网中，为罟师所得，置之船中草下。须臾闻晋江王丞使人求鱼为鲙，罟师初以小鱼与之，还被杖。复至网所搜索，乃于草下得鲤，持还王家。至前堂，见丞夫人对镜理妆，偏袒一膊。至厨中，被脍人将刀削鳞，初不觉痛，但觉铁冷泓然。寻被剪头，本身遂活。时殿下侍御史李萼左迁晋江尉，正在王家餐鲙，闻纵活，遽往视之。既入，纵迎接其手，谓萼曰：“餐脍饱耶？”萼因问何以得知，纵具言始末，方知所餐之鳞，是纵本身焉。——《广异记》当有人面猴身、爱吃螃蟹的怪物问你姓名时，千万不要告诉他，这种怪物叫山魈，知道你名字就会加害于你:
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断，旦往视之，见一材长二尺许在断中，而断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，见材复在断中，败如前。王又治断出材。明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云至家当斧破然之。未至家三里，闻中倅倅动，转顾见向材头变成一物，人面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹，相负已尔，望君见恕，开笼出我；我是山神，当相佑助，并令断大得蟹。”王曰：“汝犯暴人，前后非一罪，自应死。”此物种类专三字广记引作转顿请乞放，王回头不应，物曰：“君何姓何名？我欲知之。”频问不已，王遂不答。去家转近；物曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何计？但应就死耳。”王至家炽火焚之，后寂然无复异。土俗谓之山操，广记引作山魈云知人姓名则能中伤人，所以勤勤问王，正欲害人自免。——《述异记》海中居然出现了像山一样大的大鱼，它是鲸吗？是鲲吗？是史前海爬吗？还是安格拉斯？
海滨故无山。一日，忽见峻岭重叠，绵亘数里，众悉骇怪。又一日，山忽他徙，化而乌有。相传海中大鱼，值清明节，则携眷口往拜其墓，故寒食时多见之。——《聊斋志异》《秦时妇人》和《桃花源记》类似，一群避难的人，到了美好的世外仙界:
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问宗旨怎样，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问此处是何世界。妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。
僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。——《广异记》秦宫人的故事也比较类似，她逃难到深山，食异果得以长生，身上长有黑毛。后来和人类居住后，食用五谷，黑毛脱落，但很快变老而死。如果不遇到人，说不定就可以成仙了:
汉成帝时，猎者于终南山中见一人，无衣服，身生黑毛。猎人欲取之，而其人逾坑越谷，有如飞腾，不可追及。于是乃密伺其所在，合围而得之。问之；言：“我本秦之宫人，闻关东贼至，秦王出降，宫室烧燔，惊走入山。饥无所餐，当饿死，有一老翁，教我食松叶松实。当时苦涩，后稍便之，遂不饥渴，冬不寒，夏不热。”计此女定是秦王子婴宫人，至成帝时，一百许岁，猎人将归，以谷食之。初时闻谷臭，呕吐，累日乃安。如是一年许，身毛稍脱落，转老而死。向使不为人所得，便成仙人也。——《抱朴子》一个年轻的少女在杖打一位白发苍苍的老人，还说老人是她的儿子，这是怎么回事？
西河少女者，神仙伯山甫外甥也。山甫雍州人，入华山学道，精思服食，时还乡里省亲族。二百余年，容状益少。入人家，即知其家先世已来善恶功过，有如目击。又知将来吉凶，言无不效。见其外甥女年少多病，与之药。女服药时，年已七十，稍稍还少，色如婴儿。汉遣使行经西河，于城东见一女子，笞一老翁。头白如雪，跪而受杖。使者怪而问之，女子答曰：“此是妾儿也。昔妾舅伯山甫，得神仙之道，隐居华山中。悯妾多病，以神药授妾，渐复少壮。今此儿，妾令服药不肯，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故因杖耳。”使者问女及儿年各几许，女子答云：“妾年一百三十岁，儿年七十一矣。”此女亦入华山而去。——《女仙传》
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